元慶年間（877〜885)岩田武信が勧進し白鳥天神宮と称して祀ったのがこの神社の始まりとされている。明治9年白鳥神社と改称し、村社となった。例大祭には地元の岩田神楽が奉奏される。祭神は菅原道真公。日本武尊、埴山姫命。
元慶年間（877〜885)岩田武信が勧進し白鳥天神宮と称して祀ったのがこの神社の始まりとされている。明治9年白鳥神社と改称し、村社となった。例大祭には地元の岩田神楽が奉奏される。祭神は菅原道真公。日本武尊、埴山姫命。
元日の早朝に行われる祭りで、新年のあいさつとともに新しい年の始まりを祝い、その歳の繁栄や五穀の豊穣を祈願する。宝登山神社では、午前零時を期して尺玉の花火が打ち上げられ、祭典が執行される。かがり火の中、善男善女の初詣の群れが切れ目なく夜を徹して続く。宝登山神社は「宝の山に登る」という名称にちなむ縁起のよさから、毎年近郷近在から多くの初詣客が訪れている。
不動山洞昌院境内にある虚空蔵大菩薩堂の縁日で行われる市。当日は、境内に大小の高崎だるまや招き猫が並べられ、参拝の帰りにだるまを受けていく人びとでだいそうにぎわう。関東の養蚕地域では、だるまは蚕の増産の神として信仰されている。
1月と8月の16日に、耕地の老若男女が集まり三耕地の各家の庭先や小祠、石碑の前で数珠をくりながら回り念仏が行われる。この念仏の由来は、鉢形城落城にまつわる先祖供養のためと伝えられている。
宝登山神社では節分に先立ち、氏子地域の行事を中心に追儺祭祈願の募集が行われる。これには長瀞町外からの応募者も多く、なかでも年男・年女の応募は年々増加の傾向にある。追儺祭当日は、朝から氏子や崇敬者が続々と神社を訪れ、追儺祭奉仕の年男・年女が裃に袴などの装束を着け、神官に導かれて参進し、儀式のあと境内で豆撒式を行う。
この祭りは、真言宗の総本山醍醐寺座主、三宝院門跡御親修の柴燈大護摩による火渡荒行。火渡りは、宝登山ロープウェイ山麓駅下の駐車場で行われ柴燈大護摩の火渡りに続き、修験者による火渡りが執行される。この護摩の浄火を渡ることによって一切の災難と障害を焼き滅ぼし、「宝福招来」「開運厄除」のご利益がもたらされるといわれている。
本社の例大祭は春4月1日と秋10月1日の2回。主祭神が水の神様ということなのか例大祭では雨天のことが多く地元では「丹生様の濡れ旗」とも云われる。樹齢七百年を超える欅の御神木は町指定天然記念物。横1.8メートル幅1.2メートルの赤痢退散の奉額もある。
当日は午前10時に祭典を行い、その後宝登山神楽が奉納され、境内は大勢の参拝者で賑わう。参道には花や植木の販売や露店が立ち並び、子供たちは春休みの時期ということもあり、年によっては早い桜も咲き始め、参道から境内は終日賑わう。
境内には祖霊社をはじめ御嶽講社が納めた多くの霊神碑のほか、お犬様の信心、安産、子育て、養蚕農家の信仰等を集めている。歴代の神職が植栽、管理している数多くのツツジが見応えあり。
宝登山の頂に鎮座する奥社の大祭は、八十八夜に執行され、「つつじ祭り」とも呼ばれている。当日は、午前9時に宝登山神社の大和武尊社で発御祭が行われ、神興にご神体を移す。その後、奥社に向かって神興が担ぎ出される。途中、神楽師が演奏する笛・太鼓で行列はにぎやかに進む。奥社では、祭典終了後、神楽が奉納される。神興の行列とともに登山したり、ロープウェイで登った人は新緑の山で一日過ごす。
明治の末頃遊船の船頭が水神様を祀り、水上安全と水難供養を行ったのがこの祭りの起源であるといわれている。船玉祭りは、船の安全を祈願して祀る船霊からその名があるといわれる。祭り当日は、神前で祝詞奏上の後宝登山神社の神官が船に乗り、清流で清め祓いを行うと、二隻の万灯船が屋台囃しの演奏とともに瀞をゆるやかに上下する。その一方でたくさんの灯籠が流され、水の犠牲になった人びとの供養が行われる。対岸の岩上では、仕掛け花火やスターマインが打ち上げられ、祭りはクライマックスに達する。
